一、現代建築文化的興起現代建築文化（huà）伴隨著現代建築的發（fā）展而（ér）發展

現代建築又是伴隨著現代科學技術的發展而發展起來的（de）。從19世紀末鋼鐵冶煉（liàn）技術的發展,到20世（shì）紀初自從工業革命以來,建立在科（kē）學技（jì）術基礎上的西方文明征服、殖民、主宰（zǎi）著世界。直到第（dì）一（yī）、二次世界大戰之間,隨著西歐（ōu）清新（xīn）的崇（chóng）尚知識氣氛的躁動,這些（xiē）價值觀才遭到以（yǐ）存在主義為代表的強烈挑戰;在一、二次大戰（zhàn）之（zhī）間,包豪斯（sī）宣告成立,它涉獵（liè）藝術（shù）和建築的（de）廣泛領域。世界各區域現代建築文化的形成並不同（tóng）步（bù）,以歐洲地區率先萌生了具備現代（dài）建築文化性質的雛型,然後其它各區域（yù）都不甚自覺或不自覺（jiào）地也逐漸感染上這一（yī）性質,才基本上形成了世界（jiè）總體的現代建築文化。也正是這個緣故,使（shǐ）所形（xíng）成的世界建築文化總體不僅發（fā）展不同步,而且存（cún）在著許多或這種或那種非理（lǐ）性的狀（zhuàng）況,這也是迄今為止的現代建築文化的基本狀況。

二、現代建築文化的多元性建築文化的多層次性

人類社會曆史實踐過程中所創造的建築物質財富和建築精神財富的總和可謂建築文化。它是人（rén）類建築活動方式和建築產品的總和,是社會文化中的（de）一個局部層次。具有自（zì）己的對象和內涵,建（jiàn）築文化的本（běn）質在於它是環境文化,生存文化,社會文化和（hé）曆史文化。建築文化由內到外可劃分為三個層次“第一層次,表層形態是物,即它（tā）的物化形態,主要是建築（zhù）物材料的選用（yòng）,所處的地理環境等客觀的物所反映的;第二層（céng）次（cì）,中間形（xíng）態是物結合,也可稱作精神意（yì）誌的外表。如各種（zhǒng）規範、法規和創作理論等;第（dì）三層（céng）次,是深層形態即心,是某一文化（huà）的整體精神,如（rú）倫理（lǐ）道德、宗教感性、民族習性和價值觀念等,它直接指中層的變化,它無聲無形,隻有思考,分析才能感知它的存在。外層的建築文化較鬆動,容易改變,越往裏越穩固,觀念的東西最難改變。大多數建築是器物性文化,重在（zài）功能即使用。

現代社會生活的多元性決定了現代建築要滿足人們的使用功能就必須具有多元性,而不能是一元的,單一的。建築的（de）作用在於給人類提供活動的場所,而現代人們的活動是多樣（yàng）的,建（jiàn）築類型也具有多樣性。居住建築,商（shāng）業建築,工業建築,公共建築、紀念性建築等等都有不同的形式和（hé）功能要求。現代建築文（wén）化也就不同,居住建築、工業建築（zhù）追求的是經濟適用,公共性建築則追求更多精神層麵（miàn）上的（de）東西。工業化革命的浪潮（cháo）席卷全球,現代建築也在世界遍地開花。東西（xī）方的社（shè）會形態結構是不相同（tóng）的,生活習慣（guàn）,習俗等等都不相同,社會文化也不同,因此在（zài）相應社會生活形態中（zhōng）的建築文化也是不同的。

三、現代建（jiàn）築文化的發展趨（qū）勢是適應現代科學技術的（de）發展的

科學技術在推動社會生產發展的同時,也必然提高人們的（de）文化素養和改變人們的思維方式,推動著觀念的現代化,科學技術的文（wén）化功能主要是推動建（jiàn）築文化（huà）的第三層（céng）次的發（fā）展,這是最具革（gé）命性的力量。它改變人們的思想觀念,促使（shǐ）人（rén）們價值觀、道德觀、審美觀的（de）改變,這是深層次的動力。新的思想觀念產生了新的建築哲學和建築（zhù）理論,導致（zhì）了建築文（wén）化的變革。近代科學技術創造了一係列新型的建築材料,各種（zhǒng）先進的建築（zhù）設備,科學的結構設（shè）計理（lǐ）論,計算機（jī）輔助設計係統。再加上建築設計（jì）管理和建築管理的科學化、合理化（huà）、係統化、幾乎可能使建築師們進行為所欲為的（de）創作。例如（rú）:鋼（gāng）筋混凝土的發明,高強度結構鋼（gāng）的生產,鋼結構理論（lùn）的完善,最大限度地推動了現（xiàn）代建築的發（fā）展,使人們脫離了古典建築的模式,在理性主義,功能（néng）主義的（de）指導下,建造了大批（pī）精美、牢固、合理、舒適的現代（dài）建築,從混凝土框架結構到剛架結構（gòu）,薄殼、筒體結構（gòu）,充氣結（jié）構等可謂應有盡有。這些就（jiù）正是科學技術在建築文化第一層次上的影響（xiǎng）與作用。